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Il
salone degli ospiti del castello è illuminato e riscaldato,
per l'occasione, da un grande camino pieno di tizzoni accesi. Il
grande banchetto è già iniziato. La cerimonia è
intima e raccolta. I commensali, rigorosamente vestiti in abiti
dell'epoca, sono assorti e poco rumorosi. L'accoglienza è
familiare e calorosa, i visi sorridenti e disponibili. All'esterno, nei gelidi cortili ancora un po' innevati, alcuni di loro, avvolti in capaci mantelli, vagano nel buio solitari e pensierosi, rapiti da un mistero che è soltanto loro... |
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Il
senso di attesa nell'aria è spezzato improvvisamente dal
rumore profondo dei tamburi e delle cornamuse: si aprono le danze
e l'atmosfera si elettrizza tra lo svolazzare degli abiti e l'allegria
generale.
Il tempo trascorre velocemente e giungerà presto la mezzanotte, quando verranno abbandonate le tenebre con l'accensione del Sacro Fuoco, il simbolo della Luce che squarcia l'oscurità… Nell'aria il lento risveglio dell'uomo… |
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Il nostro Biellese ("Biella" da Budella Civitas ma anche da BELENUS, Dio gallico del Sole), terra di miti e leggende celtiche "parla" non solo attraverso le fonti scritte ma anche attraverso i reperti "muti" (ritrovamenti archeologici) come la Spada Gallica recuperata nel torrente Cervo nei pressi di Vigliano, piegata in due (considerata,come da tradizione celtica, ricettacolo di energie che venivano liberate, se spezzata, a favore di altre entità, - le acque del torrente in questo caso-) oppure i 2 pugnali o l'ascia sacrificale ritrovati alla "Cappella del Roc della Vita" ad Oropa utilizzati probabilmente negli antichi riti della fertilità, o, ancora, il "Roc delle Fate e della Regina" che hanno valenza celtica e druidica. |
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 Quindi
anche nelle nostre terre, in un tempo ormai lontano dalle comuni
memorie, si festeggiavano le antiche ricorrenze, come Samhain
(la notte che precede l'alba del 1° Novembre), la festa pił importante
dell'anno celtico, la festa sacra per eccellenza che si protraeva
per tre notti ed in cui le porte dell'Altromondo si schiudono e,
senza l'intervento del tempo umano, il fantastico ed il reale si
fondono; o il solstizio d'inverno (Yule)in cui la natura
è sospesa come in attesa di una trasformazione, l'oscurità
è totale ma la luce lentamente prevale sulle tenebre invernali;
o Imbolc (la notte che precede l'alba del 1° Febbraio),
l'inverno è ormai passato, è la festa della fertilità
e della purificazione; o l' Equinozio di primavera (la notte
che precede l'alba del 21 Marzo), in cui l'equilibrio è perfetto
fra luce e tenebre, ma la luce prevale, la natura si risveglia e
la vita ritorna; oppure Beltane (la notte che precede l'alba
del 1° Maggio) che deve il suo nome al Dio gallico della Luce
e decreta l'inizio dell'estate, tempo in cui anche i guerrieri riprendevano
le armi;o il Solstizio d'estate (la notte che precede l'alba
del 21 Giugno), il Sole è al culmine della sua potenza nel
giorno più lungo dell'anno, ma anche all'inizio del suo declino;
o Lughnasadh (la notte che precede l'alba del 1° Agosto),
in onore del Dio Lug, periodo in cui venivano effettuati scambi
e dibattute le cause ed emessi i verdetti;o l'Equinozio d'inverno
(la notte che precede l'alba del 29 Settembre), giorno e notte
in equilibrio ma opposto all'equinozio di primavera; periodo propizio
ai riti magici. |
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Lo stesso castello di Massazza è una testimonianza della presenza celtica nelle nostre terre: tipico borgo medioevale arroccato su uno sperone baraggivo probabilmente Celto-Ligure, passato ai Romani e, successivamente, fortificazione Longobarda. Di proprietà della famiglia Avogadro, signori di Massazza, dal 1400 al 1800 fu poi trasformato in una Scuola di Agricoltura. Ora è di proprietà della famiglia Cavallari che si è dedicata con amore, pazienza e devozione, al minuzioso recupero e restauro, rifondando la Rocca come abitazione ma anche mettendola a disposizione per eventi, mostre e fiere, convegni e concerti. Vi si conservano Are Celtiche con cappelle votive e testimonianze di epoca Templare con simboli della Croce di San Maurizio trifogliata
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